都柳江上游，月亮山内地，坐落着全国仅有的水族自治县——贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，其水族人口占全县总人口的67％。三都也是多民族的聚居地，少量民族人口占全县总人口的97.4％，水族、苗族、布依族等少量民族在这儿调和共处，“五里不同风，十里不同俗”，民族风情一起而浓郁。

　　三都地势杂乱，有“九山半水半分田”之称。在这样的地块上，先民们在坡顶、山腰和山脚结庐建房。韶光流通，承载着很多民族回忆的传统村落被保存下来，散落在崇山峻岭间，构成一起的修建面貌和文明景象。到现在，三都县共有54个村落当选我国传统村落名录。2023年，三都当选传统村落会集连片维护使用示范县。

　　家门口有一大片梯田是怎样的体会？三都县东部都江镇怎雷村的乡民或许很有发言权。

　　梯田顺山势而下，层层叠叠，气势恢宏。春天，梯田长满禾苗，眼前一派绿意盎然；秋天，稻谷又染黄了梯田，金色麦浪映入眼帘。大山簇拥着梯田，梯田依偎着大山，如诗如画。

　　怎雷村寨子建于山沟缓坡地段，背靠青山，面朝梯田。山沟里，排长河弯曲而去，带着林间的小溪，汇入悠悠都柳江。怎雷村由上、中、下寨及局面寨4个天然村寨组成，上寨和下寨为水族会集寓居，中寨和局面寨为苗族会集寓居，据村中白叟介绍，两族已调和共居300余年。

　　“这一片开端本是苗族寓居的当地，那时人少地多，山林旺盛，苗族前辈就约请与他交好的水族前辈到此寓居，所以水族前辈就在上寨这一个区域久居下来。”老支书韦刚胜介绍，“之后，两个民族承继了前辈的联合友爱，一起在此繁衍生息。”

　　两个民族的交流在房子上也有所表现。怎雷村的民居均为“干栏式”修建，多为两楼一底，楼下用于圈养家畜和堆积杂物，楼上则是日常日子场所。二楼的走廊用栏杆围起，苗族公民会在栏杆前置固定长凳，称作“佳人靠”。“曩昔待嫁的苗族姑娘就倚坐在上面，是歇息、赏景的好当地。”村支书潘忠毅介绍。怎雷村的水族大众也学习这样的做法，为自家房子增加了漂亮有用的“佳人靠”。

　　水族有着“先盖禾仓后修房”的传统。在怎雷村上寨，每一座民居不远处都有或大或小的禾仓，用于堆积粮食。禾仓的制造方法与住所根本相同，不同的是，内部并没有连通两层楼的楼梯。假如主人家要取粮食，会自己搬来梯子，这样的规划能够有用的防备失窃。禾仓一般与寓居的主屋有必定的间隔，“这是乡民们日子才智的表现——即便主屋着火了，至少还有粮食留下来。”潘忠毅说。

　　防火作业在今日受到了更多的注重。“防火一直是传统村落维护作业中的重中之重，咱们为一切的传统村落安装了消防设施，又连续增补了消防水带、灭火器等消防器材。”三都县住建局作业人员王东波介绍，本年，住建部分还为乡民家中电线安装了阻燃线卡，避免因电失火。

　　水族公民最浓重的节日就是“端节”，水语称“借端”，是水族区域规划最广、人数最多且历时最长的盛大年节。水族有自己的历法，每年有12个月，以阴历八月为十二月，九月为正月。端节在水历年底十二月至新年的二月之间，分7批过。

　　姑鲁寨的水族乡民过的是第五批端节。水族考究“无鱼不成年”，每到端节，无论是款待亲朋好友的宴席上，仍是祭祀先人的供品里，都少不了鱼。“端节是水族会集走亲访友的日子，家家户户都会预备丰厚的饭菜款待宾客。”兴乐村作业人员路月妹说。

　　在姑鲁寨前方，有一大片空位，端节时便成为赛马的场所。水族赛马寻求“速度与热情”，骑手互相冲闯，争相冲到结尾。“不少青年人把赛马视为寻觅伴侣的时机，第一名一般会得到更多女人的重视与喜爱。”路月妹说。

　　除了赛马，水族的另一项传统技艺——马尾绣的原材料就是马尾毛。将二至三根白线缠绕在马尾上，再用马尾线绣在布面上，后用五颜六色丝线填充概括，远望如五颜六色浮雕。“马尾绣制质量量好、经久耐用，如背带往往能背几代人。”路月妹拿出10多年前出嫁时母亲为她绣制的衣裳，簇新仍旧。

　　卯节又被喻为水族的“歌节”，一般在阴历的五、六月，分4批。每到卯节，姑鲁寨的水族会赶到五六十公里外的九阡镇“赶卯坡”。此刻，人们身着节日盛装，从五湖四海涌来，在山坡上聚会对歌。路月妹介绍，“卯节也被咱们称作‘情人节’，年青人在卯坡上以歌传情，寻觅意中人。”

　　拾级而上，两边有水族铜鼓做伴，至顶端，楼梯戛然而止，眼前呈现一片开阔的广场，正中央矗立着巨型雕塑，外形正是苗族公民的擅长乐器——芦笙。

　　这儿是苗岭东缘的高硐村，一个寓居着苗族、水族与布依族的少量民族村寨。高硐村有逾500年的建寨前史，留下了原汁原味、多姿多彩的民族文明。

　　“咱们这儿耕地面积少，森林覆盖率高，传统农业无法成规划展开。依托少量民族文明和美丽生态环境，展开旅行业是咱们的出路。”高硐村党支部书记张加贵介绍，高硐村间隔高铁站不到20公里，村里有一条长2.5公里的旅行公路通往厦蓉高速公路三都匝道口，区位条件优胜，这些优势有力推动了村庄旅行业的展开。

　　现在，高硐村鄙人寨建成了包括酒店、民宿、展览馆、农特产品营销售卖体会店、民族文创产品体会店等为一体的民族特色修建群，当选2022年贵州省特色旅行示范村。

　　展开旅行业，招引了部分乡民回流。43岁的王光兰早年在外务工，2020年，她回到家园，在村寨里租了两栋小楼，拿出苗族姑娘的看家本领—蜡染，做起了蜡染生意。

　　早上，睡到天然醒，王光兰从木楼上下来，翻开一楼的店肆门，钻进里间的作业室，开端了一天的蜡染制造。“这一批订单要的图画是水书。”王光兰摆开一卷染布，水族水书以苗族蜡染的方式呈现，别有一番风味。

　　在家门口赚钱，是招引王光兰回家的根本原因。“蜡染衣服、箱包、抱枕能为顾客定制图画，很受欢迎，一年下来，咱们收入有七八万。”靠着这间不大的铺面，王光兰将自己的小女儿送入了大学。

　　与王光兰相同，搭乘旅行业的春风，高硐村的手工人们拓宽着增收致富的途径。“做服饰的、做芦笙的、做银饰的，年收入从3万到30万元不等。”村支书张加贵翻开作业笔记本，对村里的工业状况如数家珍。

　　民族文明和传统技艺成为高硐村的“文明珍宝”，维护传承民族民间传统文明成为全村的一致。“咱们在村里的小学开设了芦笙吹奏、蜡染制造等课程，一周三节，约请本地的大师为学生授课，让他们对民族文明有更详细的感知。”张加贵介绍。在家庭内部，王光兰也将自己的蜡染手工教给子女，“把我的手工传给孩子，一代传一代，咱们的民族文明才干得以传承展开。”王光兰说。

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